والتحقيق . . ] . ( 1229 : الفقه الاستدلالي ) للحاج ميرزا تقى بن الميرزا كاظم بن الميرزا أبى القاسم الباشتيني القوشتنكي السبزواري الحسيني ، المدفون بشاهرود في 1312 في ثلاث مجلدات ، رأيته عند ولده الحاج ميرزا حسين أخ السيد محمد علي صاحب مكتبة السبزواري بالكاظمية : 1 الصلاة إلى آخر الجماعة والصوم 2 الخلل وصلاة المسافر والوقف والإجارة والرهن 3 احياء الأموات والتجارة . ( 1230 : الفقه الاستدلالي الكبير ) للشيخ جعفر بن عبد الحسن بن الفقيه الشيخ راضي بن الشيخ محمد خضر النجفي . رأيت منه أربع مجلدات ضخام ، فرغ منه في حياة والده : 1 من أول الطهارة إلى آخر نواقض الوضوء 2 في الوضوء فرغ منه في 1329 3 الغسل ، فرغ منه في 1330 4 التيمم فرغ منه في 1339 . ( 1231 : الفقه الاستدلالي الكبير ) للآقا محمد جعفر بن الآقا محمد علي الكرمانشاهي بن الوحيد البهبهاني ، المتوفى نيف وخمسين ومأتين والف . قال في ( الروضات ) : رأيته أعواما قبل ذلك ، وهو كثير الفروع ، يدل على كونه مقدما في المعقول والمشروع . ( 1232 : الفقه الاستدلالي المبسوط ) للشيخ جمال الدين بن عيسى الشامي ، الجد الاعلى للشيخ نجيب الدين علي بن محمد بن مكي بن عيسى بن الحسن بن جمال الدين المؤلف المذكور ، وهو من أهل القرن الثامن تقريبا . لان حفيده الشيخ نجيب الدين كان تلميذ صاحب ( المعالم ) وشارح ( الاثني عشرية الصلاتية ) لأستاذه ، وقد كتب على هامش نسخة من الشرح المكتوبة في عصر الشارح في رجب 1038 والظاهر أنها بخط الشارح ، ان لجد الاعلى للشارح ، وهو الشيخ جمال الدين بن عيسى الشامي ، ( فقه ) مبسوط استدلالي ، اختصره بعض الفضلاء ، فخرج المختصر في حجم ( الشرايع ) . للمحقق الحلي . ( 1233 : الفقه الاستدلالي ) للشيخ الفقيه الشيخ جواد النجفي المعروف والملقب بملا كتاب ، ابن الشيخ تقى ملا كتاب . الا انه لم يتم أبوابه ، والنسخة كانت عند شيخنا النوري وهي الان في الخزانة الوقفية للحاج مولى علي محمد النجف آبادي بالنجف ، تاريخ كتابتها في 1240 . والموجود فيه مباحث الاجتهاد والتقليد ، ثم أبواب